迁都天京后太平天国有哪些军事行动,目的,作用

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本文目录一览：

• 1、迁都天京后太平天国有哪些军事行动,目的,作用
• 2、天京事变后，陈玉成和李秀成两人配合上有哪些优点和缺点？
• 3、洪秀全定都天京后有哪些作为？

迁都天京后太平天国有哪些军事行动,目的,作用

出师北伐
1853年5月8日，林凤祥、李开芳等奉命率师两万余人北伐。北伐军虽然一度进至天津附近，因孤军深入，被清军围困。1855年3月，林凤祥在直隶东光县连镇受伤被俘，不久被押到北京处死。李开芳在山东茌平县冯官屯被俘，6月在北京被处死。[21] [22]
西征及天京解围
1853年6月3日，胡以晃、赖汉英、曾天养、林启荣等奉命督战船千余，溯江西征。先后攻下安庆、九江、武昌等地。为反击太平天国，1853年3月底清钦差大臣向荣在金陵城外孝陵卫建“江南大营”。4月16日，清钦差大臣琦善在扬州城外建“江北大营”。[23]
1854年，西征军在湖南遭遇新建立的湘军抵抗，湘军反攻至九江附近。1855年初，翼王石达开大破湘军，复陷武昌。1856年4月5日，太平军再克扬州，攻破“江北大营”。1856年（咸丰六年）6月，太平军攻破“江南大营”，解天京三年之围。清军统帅向荣在8月9日自杀。[24]

出师北伐是为了吸引清朝的注意力为西征争取机会
西征是为了天京解围和扩大占领地盘

天京事变后，陈玉成和李秀成两人配合上有哪些优点和缺点？

太平天国在金田起义后，一路转战，最后直下金陵，在南京建立了政权。随后北伐西征，扩大势力。在1856年4月和6月，先后击溃了围困天京的江北大营和江南大营，势力达到顶峰。但是可惜的是，由于内部矛盾，太平天国发生了令人痛心的天京事变，大批太平天国的骨干在内讧中丧生。太平天国的形势急转直下。石达开在不久之后，又带领军队出走，使得太平天国的军政形势更是雪上加霜。

李秀成回忆这个时候说道，石达开将合朝好兵将尽皆带走。在这个危急时刻，洪秀全重新设立了五将制度，授陈玉成为前军主将，李秀成为后军主将，李世贤为左军主将，韦志俊为右军主将，蒙得恩为中军主将兼正掌率，掌理朝政。

在这个时候，陈玉成的实力远大于李秀成，陈玉成经常帮助李秀成作战。双方的配合还是很默契的。1858年八月，陈玉成和李秀成在安徽徐州乌衣镇大败清钦差大臣督办江北军务德与阿及清钦差大臣督办安徽军务胜保两军。第二天，进到江苏江浦县小店镇，击败江南大营救兵，直下浦口，攻破江北大营，打通了天京北岸交通，取得了浦口大捷。

十月，双方密切配合，又取得了有名的三河大捷，给了湘军沉重打击，稳定了当时的严重局势。当时曾国藩湘军乘太平军大军东调，皖北空虚，来犯安徽，连陷太湖、潜山、石牌、桐城、舒城，分为两路，一路进攻安庆，一路进攻三河要塞，围夺庐州。三河守将告急。

陈玉成率军从六合星驰回救，李秀成军也随后继往。两军军赶到三河镇，大败清浙江布政使湘军大将李续宾，歼其全军，李续宾自缢死。曾国藩哀叹道，“三河之败，歼我湘人殆近六千，不特大局顿坏，而吾邑士气亦为不扬”。可见对湘军打击之大。后两人又一起打破了江南大营，乘胜夺取苏南富庶之地，取得了巨大的胜利。

但是，随着战争的发展，双方势力的扩展，隐藏在背后的矛盾也慢慢显现出来。太平天国在天京事变后，杨秀清一死，整个局势失去了控制。太平天国失去了统一的指挥管理，被迫采取了如同封建社会采邑制一样的制度。那就是谁打下的地方就是谁的地盘，别人不得插手。这样，陈玉成和李秀成在战争中就各有私心，影响了战争的局势。

比如说，在制订攻打江南大营以及之后的战争方针的时候，陈玉成和洪仁轩就指出上游的重要性，而李秀成因为那不属于自己的属地，只把眼睛盯在江浙一带上。而陈玉成也垂涎江浙富庶，攻打江南大营主动来援，企图占有一席之地。以至于安庆被湘军轻易包围。

在安庆被围后，太平天国制订了围魏救赵之计，让陈玉成和李秀成分路合取武汉。可是李秀成只顾一路扩张实力，收编部队，耽误了时间，使得陈玉成功败垂成，只得在安庆硬拼。 19教育网

在李秀成失期之后，便一心回江浙经营自己的领地，不以安庆为重。在祁门遇上曾国藩的大本营，曾国藩吓得写下遗嘱，可李秀成却不顾而去。这些做法都使得太平天国的局势越来越糟。最后安庆失守，陈玉成也被苗霈霖出卖牺牲，整个上游落入湘军之手，使得天京直接暴露在湘军的面前。

李秀成到这个时候才追悔莫及。随着天京的陷落，李秀成也被俘身死，整个太平天国运动失败。

陈玉成和李秀成是太平天国后期的两根顶梁柱，他们一个擅打硬仗，一个擅长谋略。他们两人互相密切配合，就可以给敌人沉重打击，稳定局势。可惜到后期，太平天国的中央控制能力已经毁坏，两个人各自为战，最终都走向了失败。

洪秀全定都天京后有哪些作为？

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洪秀全定都天京后，建立各级政权，颁布规章制度，制定军法，申明纪律。《天朝田亩制度》规定废除土地私有制，将土地平均分配给群众耕种，建立农村公社式的社会基层组织，以达到农民理想中的“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”的社会。这种绝对平均主义是不可能实现的空想，太平天国以后也没有采取过分配土地的措施。但《天朝田亩制度》的提出，反映了世世代代农民对土地的强烈渴求，并在一定时期内起到了吸引广大农民参加斗争的作用。

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